-
畜生道、饿鬼道和地狱道。其次，佛教对人的行为还从质上作了区分和概括，将业区分为三种，这就是身业、口业和意业。基督宗教和伊斯兰教等宗教也考虑到人的言语和思想，但是，佛教将它们与人的身体活动并谈，提出“三业...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
-
东西？看东西一定要停下来，才能看到，没有人能够边跑边用望远镜看鸟，一样是看不到的。所以，就是要愿意停下来，要愿意看情绪是怎么生起来的，情绪在身体的变化是什么，甚至看到情绪的大小、形状、颜色，甚至有脉络可...非常年轻，还有生命的欲望，但身体却不堪用的苦。其实，身心状态有极大差距的问题，也是我自己很想得到的答案。就像艺术所讲的，收缩膨胀这样剧烈的生命，看到这样的生命，我能给它什么帮助？很想了解在这里面我能...
大卿导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
-
观，既和“人类中心主义”不同，也有别于“环境中心主义”、“生物中心主义”。基于众生平等的理念，佛教还提倡素食、放生等行为，这既有益于人们的身体健康、精神康泰、清心少欲、澄心静虑，也有利于保护濒临灭绝的...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
-
和情节是虚构不实，也常情不自禁地进入情况，随著剧情的“悲欢离合”而情绪起伏不定。尤其是看到《红楼梦》中，林黛玉的境遇时，不自觉地会为共坎坷的命运，病弱的身体一掬同情之泪。其实哪一个是真实的呢，待...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
-
物质世界，这里主要指色身，“受”指感受，“想”指想象，“行”指行为，“识”指认识。受想行识是指人的心理和精神活动。五蕴皆空是指人的身体和所有的心理活动都是空的。
佛教还讲“四大皆空”。那两者有什么...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
-
属于“心”的活动领域；宗教“行为”自由是相对的，是法律之内的自由，它属于“身”的活动范畴。法律在一定程度上可以规范人的身体如何行动（并非规范人的所有行动），但不能规范人心所想；与宗教关注的是人内在的...其唤醒，尤其在入睡者发出鼾声，身体来回晃动的时候，放弃叫醒其之人，应一律罚以3个阿布斯（Albus）。同时，易于瞌睡者应更好地克制自己，在睡意袭来之时应振作精神，起立聆听说教。’”[xci]正如权力...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
-
清楚，把身体结构显露得清晰可辨。衣褶线条流利，色彩艳丽绚烂，配置协调，身材修长，比例恰当，使人觉得这是两尊有生命力的“活像”。
五代和宋时期的洞窟现存有100多个，多为改建、重绘的前朝窟室，形制...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html
-
相逢，然而我尚未尽到此心，却要再到下一世去，恻怆岂可言喻！我自认闇昧，忝为佛经传译，希望所译出之经典能保存本旨，一定没有错误。现在我在大众面前，发诚实誓愿──如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
-
要得受妙法，我不可能无条件给你传法，一定要有三个条件：如果你的身体、妻子还有儿子全部给我吃掉，那我可以给你传授佛法。后来国王已经答应了，之后食肉鬼准备先传法然后吃掉国王。所传的内容是：自他欲得乐，...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
-
“心”本具“般若”智慧，从而开启了中国“心”的佛教先河。慧思不但身体力行依止“一心”修“止观”，而且他也许是预见到了这样一种“心”的佛教日后肯定会在中国发扬光大，于是便将其加以系统的总结和阐释(撰成《...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html